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嘉德香港?秋拍 | 觀物,觀妙,觀心:「妙物心鑒——中國古代藝術之美」精品賞析
2019-09-24

中國嘉德香港2019秋季拍賣會

瓷器工藝品?10月7日

上午10時30分 | 應物希古──中國古代陶瓷

上午11時30分 | 觀古──瓷器珍玩工藝品:瓷器

下午2時 | 古道新輝──香港鄧氏家族舊藏民國瓷藝

下午2時30分 | 妙物心鑒──中國古代藝術之美

下午3時30分 | 觀古──瓷器珍玩工藝品:文房雜項、玉器

下午7時30分 | 瓊玉蒼素──美國舊金山私人珍藏古玉遺產拍賣Ⅱ

下午8時 | 玄禮四方──中國古代玉器

香港會議展覽中心 展覽廳5BC

 

  「妙物心鑒——中國古代藝術之美」專場是此次秋拍重點推出的一個新的主題專場拍賣。專場概念以「美」字為標準,歸集中國古代各個時代的藝術品,力圖向大家呈現中國古代的美學概念。這種美學概念區別于日常所見之繁復的明清宮廷華麗藝術,而是采取一種新的視角,去詮釋中國古代藝術的美感。這專場范疇囊括了金石趣味之「金」,主要指三代銅器;「石」,則主要包括造像藝術;以及各種文房趣味之物和自然歷史奇珍。以滿足各藏家搜奇想法,收藏各種「天下奇秘」、「世所稀有者」,博物洽聞,值得關注。

  「天地間無一物不是妙物,無一物不可成文,但在人意舍取耳?!估凡換崳撾鎰ぷ?,歷經千載,流傳至今的都是福緣深厚的妙物。有緣妙人得之,陳于居內,置于案頭,觀賞把玩皆為妙事。妙物,妙人,妙事,杯酒輕歌,逐浪千年。是次專場遴選妙物數十件,奇峰跌宕,多姿曼妙。采采流水,蓬蓬遠春,太華夜碧,人聞清鐘,觀物,觀妙,觀心,以慰君懷。

 

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Lot 758

北齊·砂巖菩薩頭像

來源:

出光美術館,日本

展覽:

《歷代佛雕藝術之美》,國立歷史博物館,1996 年

《歷代佛雕藝術之美》,國立歷史博物館,2006 年

《佛像,智慧與慈悲之身》,首爾大學美術館、國立歷史博物館,2007年

出版:

《歷代佛雕藝術之美》,國立歷史博物館,2006 年,編號17

《佛像,智慧與慈悲之身》,首爾大學美術館、國立歷史博物館,2007年,編號13

高 53 cm

A SANDSTONE HEAD OF A BODHISATTVA

Northern Qi Dynasty (AD 550-577)

Provenance:

Idemitsu Museum of Arts, Japan

Exhibited:

The Beauty of Buddhist Sculptures, National Museum of History, Taipei, 1996

The Beauty of Buddhist Sculptures, National Museum of History, Taipei, 2006

Buddha: The Embodiment of Wisdom and Compassion, Seoul National University Museum, Seoul, 2007

Literature:

The Beauty of Buddhist Sculptures, National Museum of History, Taipei, 2006, no. 17.

Buddha: The Embodiment of Wisdom and Compassion, Seoul National University Museum, Seoul, 2007, no. 13.

53 cm high

估價 ESTIMATE:

HK$ 3,000,000-4,000,000

 

  菩薩頭以砂巖雕刻而成,質地細膩瑩潤,色澤溫雅,雕鑿刻劃精細。菩薩頭戴高冠,面相豐腴飽滿,高鼻深目,大耳垂肩,雙目低垂作俯視眾生狀,嘴唇寬厚,神情安詳,猶顯端和。該尊菩薩頭像尺寸大,結構嚴謹,傳神靈動,不失為一件不可多得的佛教藝術珍品。菩薩本為男相,最早期還留有胡須,到了北齊卻賦予了太多女性容貌,這是作者藝術上的加工所致,也是當時民心所向,希望佛像多添些女性之美,以顯慈悲為懷的本性。

  本尊菩薩臉形渾圓豐潤,五官精致,神情柔美,加之體現「曹衣出水」繪畫風格的技法,完整展現北齊佛教藝術特色,飽含歷史氣韻,更代表著高水平的佛教雕塑工藝,實為難得一見之個中臻品。

 

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Lot 794

商晚期·三羊首獸首紋青銅瓿

來源:

香港私人收藏

展覽:

《「云行雨施」——中國龍文物》,香港東方陶瓷學會及香港中文大學文物館,香港,2012年

出版:

《「云行雨施」——中國龍文物》,香港東方陶瓷學會及香港中文大學文物館,香港,2019年,頁132

腹徑 25.5 cm

AN ARCHAIC BRONZE FOOD VESSEL, POU

Late Shang Dynasty

Provenance:

A Hong Kong private collection

Exhibited:

Divine Power—The Dragon in Chinese Art , Art Museum of CUHK and Oriental Ceramic Society of Hong Kong, Hong Kong, 2012

Literature:

Divine Power—The Dragon in Chinese Art , Art Museum of CUHK and Oriental Ceramic Society of Hong Kong, Hong Kong, 2019, p. 132

25.5 cm diam.

估價 ESTIMATE:

HK$ 8,000,000-12,000,000

 

  三犧首獸面紋銅瓿造型美觀,紋飾謹嚴,鑄造精良,堪稱商代晚期銅瓿的上乘佳作。該器圓潤端莊,小侈口,窄折沿,斜方唇,短束頸,圓溜肩,弧鼔腹,緩平底,高圈足??諮賾刖輩烤饉匚尬?,頸部以下以兩周橫向素面窄條間隔開肩、腹、圈足三個紋飾帶,又以縱向三段對應的扉棱將紋飾帶三等分。肩部裝飾有三個等距分布的高浮雕犧首,一雙犄角對稱外卷前勾似盤羊,臣字形雙目,圓睛凸出,蠒耳外張,額、鼻及吻部以陰線勾勒;以犧首為中心,飾三組對稱的夔紋,夔首相對,主紋間隙填以卷云紋或勾連雷紋,各組夔紋之間以四節式長條形扉棱相分隔。腹部飾三個淺浮雕式大獸面紋,獸面的額、鼻與肩部所飾的犧首上下對應,雙角高聳內卷,呲牙瞋目,圓睛鼓凸,身軀簡化,尾部下卷,獸面各部位以陰線勾勒,線條疏朗流暢,主紋間隙也以卷云紋填地。圈足亦飾三個獸面紋,因受空間所限,紋幅寬扁,不過主紋間隙仍有卷云紋填地。此外,內底近中心位置有一不規則圓孔,外底上數條菱形加強筋清晰可見。該器通高19.5厘米,腹最大徑25.5厘米,重3.9千克。銅瓿不見自銘文。

  銅瓿流行時間不長,存世數量稀少。此次上拍的這件銅瓿年代約為殷墟文化二期,正值中國古代青銅器發展的頂盛時期。雖然其與日本住友氏所藏犧首獸面紋銅瓿、泉屋博古館藏犧首獸面紋銅瓿、藤田美術館藏犧首獸面紋銅瓿等(見張懋镕主編,孫妙華著《中國古代青銅器整理與研究?青銅瓿卷》,附表3,科學出版社,2019年。)比較相似,但是造型更為厚重,裝飾更加華麗。圓潤的器身配以高浮雕犧首、三段式扉棱和三層花紋等裝飾,其中精細繁縟的三層花紋即以云雷紋襯地,以肩、腹部的夔紋和獸面紋為主紋浮于地紋之上,主紋上又飾以各種陰線彰顯各部位特征,尤其構圖嚴整的獸面紋為這件銅瓿更增添了幾分奇詭神秘與肅穆莊重。這些復雜而高超的裝飾工藝是商代晚期青銅裝飾藝術的杰出代表,展示了商代晚期青銅文明的燦爛輝煌。

 

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Lot 767

五代·越窯青釉鏤雕卷草紋寶珠紐帶蓋香薰

來源:

臺灣私人收藏,20 世紀90 年代購入,留存至今

直徑 20 cm

A RARE YUE CELADON-GLAZED INCENSE BURNER

Five Dynasties Period (AD 907-960)

Provenance:

A Taiwanese private collection, acquired in the 1990s, and thence by descent

20 cm diam.

估價 ESTIMATE:

HK$ 1,100,000-1,700,000

 

  此件香薰系五代越窯產品,由上下兩部分組成,上面寶珠頂鐘式鏤空蓋,鏤刻卷草紋,莖葉之外皆鏤空,實用與裝飾渾然一體。器蓋邊緣以及圈足均飾鏤空紋樣,器身弦紋凸起,圈足外卷。內外通體施釉,釉面瑩潤,釉質細膩,富于流動,積釉處翠綠幽深,邊緣處釉薄清亮,溢彩流光。子母口,器蓋及器身咬合口沿處亦有墊具痕跡。香熏胎土淘洗精煉,胎體致密,采輪制拉坯,修胎完美,線條流暢圓潤。此香熏造型精巧,釉色純凈,是越窯青瓷的佳作。越窯是中國古代最為著名的青瓷窯系,其釉色類玉、類冰,造型精美,器物眾多。生產年代自東漢至宋。發展至唐代,越窯系產品已成為青瓷燒制技術的最高代表,產量既大,質量又上乘,并影響了同代及后世大批青瓷窯的燒造?!婦徘鋟緶對揭た?,奪得千峰翠色來」,這是唐代陸龜蒙在《秘色越器》中對越窯青瓷的描繪。陸羽所著《茶經》,評碗以越州為上,一方面考慮了越窯瓷碗襯托茶色的絕佳效果,一方面也有力地證明了越州瓷器確為當時翹楚。至五代,吳越國錢氏每年需要數目巨大的優質青瓷用以供奉及外交,這一時期的越窯青瓷,從廣義上來說,都可稱作秘色瓷。宋人在《高齋漫錄》中說,「吳越秘色窯,越州燒進,為供奉之物,臣庶不得用,故云秘色」。這種說法,固然強調了秘色瓷質量之精,然而又多有謬誤。秘色瓷之「秘色」,部分觀點認為指秘草之色,還有一種觀點,認為「秘色」蘊涵神秘珍奇之意。五代越窯入貢的精品青瓷即命名為「秘色瓷」,后世則將越窯青瓷中所出上品都混稱為秘色瓷,最后更擴大為優質青瓷之代稱。目前部分學者認為“秘色瓷”應統指唐、五代越窯所產青瓷之精品,即認為廣義上來說,秘色瓷即為越窯青瓷,而狹義上來說,則應為越窯中那些上乘精品的青瓷。觀此越窯香熏,制作精美,工藝精湛,釉色瑩亮,確屬五代越窯青瓷中的上乘之作,可以秘色稱之。

 

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Lot 745

戰國晚期·西漢早期·銅鎏金嵌青玉榖紋璧蜻蜓眼琉璃珠龍鉤

來源:

云中居舊藏,臺北

長 16 cm

A GILT BRONZE AND JADE-INLAID 'DRAGON' BELT HOOK

Late Warring States Period- Early Western Han Dynasty

Provenance:

Chang Wei-Hwa & Co., Taipei

16 cm long

估價 ESTIMATE:

HK$ 350,000-450,000

 

  帶鉤青銅鑄造,呈琵琶形。龍首鉤頭,鉤柄較長。鉤體寬大,兩端皆浮雕一虎形獸面,接鉤柄的一端虎嘴銜住鉤柄,雙耳上聳,另一端雙角彎曲,獠牙上卷。雙目點綴小黑珠,目間鑲一個圓形琉璃珠。鉤體近中央部位置一圓鈕。此件帶鉤最引人矚目之處是鉤體的中部鑲嵌了一塊青玉谷紋璧,玉璧中央飾七個同心圓的琉璃珠,這種制作工藝在銅帶鉤中是比較少見的現象。本品工藝獨特,紋飾精美,散發著濃郁的上古神秘氣息,加之通體鎏金,一派富麗華貴之氣。

 

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Lot 749

遼·木雕菩薩舒坐像

來源:

臺灣私人收藏

高 59 cm

A CARVED WOOD FIGURE OF SEATED BODHISATTVA

Liao Dynasty (AD 907-1125)

Provenance:

A Taiwanese private collection

59 cm high

估價 ESTIMATE:

HK$ 500,000-700,000

 

  木雕菩薩坐像,菩薩頭戴寶冠,兩側繒帶飄逸靈動,背飾鏤空卷草紋背光。面部豐滿圓潤,柳葉彎眉,鳳目微垂,櫻唇欲啟,表情莊嚴肅穆,若有所思。其上身筆直,右手扶膝,左手后撐,呈現舒坐的自在妙相??砼鄢と?,袒露右胸,衣衫飄逸,裙裙開揚,坐于蓮臺上,蓮座下承三層臺座,臺座與背光之間用榫卯固定。身飾手鐲、臂釧、瓔珞等飾品。菩薩頭部及背光局部有殘留彩繪,可以想見此尊造像當時的精美。此木雕菩薩坐像,面容莊嚴、慈祥,造型與神態都十分生動傳神,雕刻衣紋流暢、逼真。由于長期受人供奉、久歷煙火熏蒸,歲月洗禮,木質變輕、古樸滄桑。菩薩坐像,雙腿隨意盤屈,顯現出世俗的自在坐式。通身比例舒展勻稱,整體渾凝圓融,雍容大度,體現出了觀音菩薩的慈悲善良和端莊靜穆。

 

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Lot 764

清雍正·銅鏤空云龍紋手爐

「大清雍正年制」款

來源:

香港私人收藏,入藏于1990 年代

寬 16 cm

A RARE OPENWORK BRONZE 'DRAGON' HAND WARMER AND COVER

Yongzheng Six-Character Mark and of the Period (1722-1735)

Provenance:

A Hong Kong private collection, acquired in the 1990s

16 cm wide

估價 ESTIMATE:

HK$ 1,200,000-1,800,000

 

  爐體長方,邊角處理渾圓,敦厚規整。頂開方直口,上置器蓋,子母口相合,嚴絲合縫。蓋面鏤雕蒼龍教子圖,中央一條騰龍,四周環飾八條小螭龍,群龍首尾相連,顧盼有姿,游曳于團團祥云之間,使蓋面通透靈秀、疏密得益而極富裝飾效果。爐身兩側鉚接提扣,置帶狀提手,活動自如。爐底平而微弧,中央開長方框,內鑄「大清雍正年制」楷書款,地深字俊,結體長方,布局充實,字面精修,是為官鑄本朝款無疑。整器包漿皮殼深沉厚潤,原栗殼皮色內斂沉穩,其上包覆綠銹,古意斑駁。手爐屬傳統香爐造型之一,因體小可手捧懷袖取暖而得名。最早的手爐出現于明晚期,是由兩位銅器名匠胡文明和張鳴歧制作的。當時,手爐是文人雅士幾案上冬季常備的設置,用于暖手及疏通血液,以便書寫繪畫。到了清代,手爐傳入宮中,作為皇家御用品,材質、工藝更為豐富。本品線條張弛有度,簡約自然,方正中見圓潤。質精工精,又署雍正本朝官款,必為當時宮廷用爐。明清宣銅爐中,屬本朝年款者,除各式「宣德」款識外,最多見的為「正德」,其余少之又少。本朝年號款宣銅爐,因明確指出了鑄造年代,尤其是清宮舊藏者,是為各朝標準器,具有極高的研究價值。但此類宣銅器數量并不多,在清宮舊藏器中比例亦極少,究其原因,或許是受到清代禁銅令的影響。順治初年即曾有意禁用銅器,后因大臣反對而未能實行;康熙十八年(1679)實行禁銅政策,禁止打造重量在「五斤」以上的銅器;雍正初年銀賤錢貴(銅為國之貨幣)現象十分嚴重,雍正帝認為主要原因是民間銷毀制錢打造銅器,因而實行了更為嚴厲的禁銅政策:既禁止打造黃銅器皿,又強制收買現有黃銅器。在這樣的背景下,官造國朝年號款銅爐注定不會有太多。但從文獻記載及清宮舊藏雍正款宣銅器可知,雍正朝宮廷內宣銅器的制造從未停止,雍正帝還親自過問,并修改樣式。如《雍正四年造辦處各作成做活計清檔》:「雍正四年八月初八日銅作,郎中海望持出銅雙螭耳罐一件。奉旨:照此罐款式做宣銅的二件、銀的二件,螭耳改夔龍式,欽此。于十二月初三日做得銀罐二件,……初四日做得宣銅罐二件……?!?/P>

 

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